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        周昉及其作品的歷史地位
        時間:2013-11-11 23:05:04    最具收藏價值中國畫大家    中國畫通鑒網

        周昉,字仲朗,又字景玄,長安人。活躍于代宗李豫德宗李適時期(公元七六三一八○四年)。他的家世是貴族,其兄周皓是一有戰功的將官。周昉是在貴族生活中度過的。

           周昉是當時有名的宗教畫家兼人物畫家。關于他的活動,流傳著下面兩個有意義的小故事。周昉、韓幹都畫了郭子儀的女婿趙縱的肖像。兩幅畫懸掛在一起,眾人 都分不出優劣。后來郭子儀的女兒親自來看,認為韓幹的畫“空得趙郎狀貌”,而周昉能夠“兼移其神氣、得趙郎情性笑言之狀”。因而,周昉的藝術被認為超過了 韓幹。這是說,周昉的肖像能夠傳神,達到了較高的水平。周昉曾在長安通化門外新修的章明寺(大歷二年,公元七六七年)畫壁畫,畫就草稿以后,京城人士來觀 者數以萬汁,并紛紛提出意見,有人說好,有人指出缺點,周防虛心傾聽,經過了一個月的修改,使公眾認為完全滿意,而被推許為當時第一。這一個故事不僅說明 了周昉作為一個優秀的畫家所具有的美德,而且具體說明了宗教美術是如何和群眾的要求與愿望得到了結合的。

          周昉作畫是非常認真的,據說創作時不停思考“至于感通夢寐,示現相儀,傳諸心匠”。夢中見到了所追求的形象。

          周昉創造的最著名的佛教形象是“水月觀音”,見于記載。長安光德坊勝光寺塔東南院有周昉的畫跡,敦煌莫高窟發現的一幀及安西萬佛峽的洞恿壁畫中至今尚有唐人水月觀音圖的實例。周昉的佛教畫曾成為長期流行的標準,而稱為“周家樣”。

          周昉作品的特點,據當時人記載是“衣裳勁簡”,“彩色柔麗”,所描繪的婦女形象是“以豐厚為體”,這些特點都可以在現存周昉的作品:《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》中見到。

           《調琴啜茗圖》和《紈扇仕女圖》過去都被認為是周昉的作品。作品的時代和風格都是和周昉接近的。《調琴啜茗圖》表現兩個婦女在安靜地期待著另一個婦女調 弄琴弦準備演奏。圖中啜茶的出神的背影和調弄琴弦的細致動作,都被描得很精確而富有表現力。這幅畫,通過剎那間的動作姿態,描寫出古代貴族婦女在無所事事 的單調生活中的悠閑心情。《紈扇仕女圖》在這一點上同樣也獲得成功。開卷處一個貴婦懶散地倚坐著,若有所思的神態也透露出她們生活的寂寞。《紈扇仕女圖》 全卷凡十三人,表現了官廷日常生活的景象。

          《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活,裝飾華麗奢艷的嬪妃們在庭園中閑步。人物體態豐腴,動作從容悠緩,表情安詳平和,嬪妃們的身份及生活特點表現得很充分。環境只是借兩只鶴和小狗暗示出來而未加以直接的描寫。這幅畫的主要成功是在形象及動態的刻劃方面(圖。

          這些仕女畫中最通行的主題就是古代貴族婦女們狹窄貧乏的生活中的寂寞、閑散和無聊。描寫了她們的華麗的外表,也通過她們的神態揭示了她們的感情生活,在一定程度上反映了封建社會對于婦女的束縛。

          周昉作品已遺失者很多,但從題目上可以看出大致的內容,例如:游春、烹茶、憑欄、橫笛、舞鶴、攬照、吹簫、圍棋等各種名目的仕女圖。

          周昉作品在唐代很受朝鮮人的歡迎。至今也還可見日本保留有周昉風格的古代仕女畫。面型豐腴的婦女形象在唐代特別是中唐及其以后是廣泛流行的。新疆吐魯番古墓中也有發現。唐代陶俑中也很多。

          周昉的弟子有程修巳、王朏,趙博宣、趙博文等。其中程修已追隨周昉達二十年,和周昉關系最深,在當時也最受重視。

           周昉作品題材的范圍包括了張萱以及當時其他仕女畫家作品所涉及的題材。其中除了一般的貴族婦女生活的題材以外,特別值得注意的即有具體地描寫唐明皇李隆 基和楊玉環各種活動的作品,如《明皇納涼圖》、《明皇斗雞射鳥圖》、《明皇擊梧桐圖》、《明皇夜游圖》、《楊妃出浴圖》、《太真教鸚鵡圖》,以及有關虢國 夫人的圖畫。這些作品直接表現皇帝及其生活中的奢靡浪漫的生活而不引起歧視,并且是被許多畫家一再重復的。由此也可見當時仕女畫得到蓬勃發展的社會心理背 景。

          在上述的唐代仕女畫作品的實例中,《調琴啜茗圖》、《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》都是有明顯的情節的,動作的描寫也獲得 較大的成功,當時仕女畫家描繪仕女們游春、憑欄、橫笛、攬照等活動,其目的乃在于表現從事這些活動的人所處的情緒狀態,而不是單純地描寫她們的外表活動, 可以看出當時所達到的實際水平。而所有今天可以見到的唐代仕女畫作品(包括新的出土的繪有仕女的壁畫和絹畫)之藝術形象上體現了時代生活的特點和審美思 想,也有重要意義。

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